农历九月过半，城区郊外，月夜之下的河边、路口常可见到一处处火光。翌日清晨，环卫工人的扫帚之下便多出些燃尽的纸灰。这是一些人在沿袭旧风俗：“十月一，送寒衣”——在给故去的亲人烧“寒衣纸”。

　　清院本《十二月令图·十月》

　　作者：宗春启

　　中国人崇尚孝道，讲究“慎终追远”“永言孝思”，也不能忘却故去的亲人，也要有专属他们的三个节日：清明节、中元节、寒衣节。清明节给先人扫墓;七月十五中元节放河灯、烧包袱，僧寺建盂兰盆会超度亡灵。十月初一给故去的先人“送寒衣”。给逝者送寒衣，是生者由自己的需求而推及先人的。

　　十月初一，古人称为“始裘日”。《礼记》：十月朔日“天子始裘”——天子从这天开始穿兽皮制的衣服。所以陆游《立冬日作》：“方过授衣月，又逢始裘天。”陆游诗中说的授衣月指九月。诗云：“七月流火，九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?”冷风来了，天寒地冻了，没有御寒衣服，这一年怎么过?

　　关于授衣的解释有两个，一个是“置备”：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”九月天气转凉，妇女已经把布织好，可以将做冬衣的工作交给妇女们去完成了。

　　农历九月过半，城区郊外，月夜之下的河边、路口常可见到一处处火光。翌日清晨，环卫工人的扫帚之下便多出些燃尽的纸灰。这是一些人在沿袭旧风俗：“十月一，送寒衣”——在给故去的亲人烧“寒衣纸”。

　　清院本《十二月令图·十月》

　　作者：宗春启

　　中国人崇尚孝道，讲究“慎终追远”“永言孝思”，也不能忘却故去的亲人，也要有专属他们的三个节日：清明节、中元节、寒衣节。清明节给先人扫墓;七月十五中元节放河灯、烧包袱，僧寺建盂兰盆会超度亡灵。十月初一给故去的先人“送寒衣”。给逝者送寒衣，是生者由自己的需求而推及先人的。